家乡的中秋节作文

家乡的中秋节作文2篇

在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都写过作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编整理的家乡的中秋节作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

幼年时，我和妈妈、大孃、妹妹一起在重庆老家一个叫龙水镇的地方生活过两年，至今，那些美好的童年记忆仍留在我的脑海里。

龙水镇的中秋节过得热闹而古朴，要打糍粑、吃月饼、赛歌舞、放焰火。

就像端午节要吃粽子一样，中秋节则要吃糍粑。有劳力的人家都是自己打糍粑，只有我们这种妇孺人家才出钱请人打。妈妈在小学教书，我们住在学校宿舍里，学校大门斜对面就有一个用来打糍粑的石碓窝（石臼）。那石碓窝很重，像生了根似的，无人能挪动。它平时孤寂地蹲在那里无人问津，只是在中秋节打糍粑时才被人想起。

中秋节那天吃过早饭，妈妈端着糯米饭同大孃带着我和妹妹去打糍粑。队伍已排得较长了，大多是举家出动，一来为了感受节日欢乐的气氛，二来为了观赏一年一度的打糍粑。

打糍粑的人是从别处来的，是两个壮年男子。别看糍粑吃起来绵软，打起来却相当费劲。将糯米饭倒进石碓窝后，一个赤膊男子就手持长长的木杵用力向下舂，另一个赤膊男子蹲在旁边，用沾了水的双手翻动碓窝中的糯米饭，两人配合得十分默契，舂一些时候两人就会互换。糯米饭越舂越茸，也越来越粘，在糍粑快舂好时， ……此处隐藏1463个字……的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九○六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”

兔爷儿

兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。

“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。

在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。